মৃত্যুক্ষুধা

যখন কৃষ্ণনগরের মানুষের দারিদ্র্যের চিত্র, সাম্য ও বিপ্লবীচেতনার আখ্যান রচনা করছেন তখন নজরুল নিজেও লড়ছেন নিদারুণ দুঃখ-কষ্ট এবং দুঃসাধ্য কৃচ্ছ্রসাধনের সঙ্গে। মিখাইল বাখতিনের উপন্যাসতত্ত্বের আলোকে মৃত্যুক্ষুধারও তাই যেন রূপান্তর ঘটে ‘প্রত্যক্ষ বাস্তবতা’র শিল্পে। তাই পুতুল খেলার কৃষ্ণনগরে কোন এক অদৃশ্য শক্তিতে জড়বৎ মাটির পুতুলের মতো প্যাকালে, মেজ-বউ কিংবা কুর্শিও যেন হয়ে ওঠে, রয়ে যায় অদৃশ্য কোনো খেলোয়াড়ের ইচ্ছায় নির্ভরশীল, নিশ্চেষ্ট। মুক্তিকামী আনসারের লড়াইও তাই হার মানে।